当前位置:惠州代孕 > 代孕知识 >
古代文试管加热角度献中的字体分类
文章来源:http://www.mybank88.com  发布日期:2019-03-15

代孕网小编分享古代文试管加热角度献中的字体分类相关信息,分别包括:

以下代孕网小编精选的古代文试管加热角度献中的字体分类

  如果将汉字字体作大致归类的话,汉字主要有篆、隶、草、真、行等五种字体系列,这五种字体系列之间存在着结构与形体上的差异。但古代文献记载的字体名称却远远不止五种,而是包含着更多的字体名目。因此如果作为一个专题研究的话,还必须对古代字体作进一步细致的分类。

  在古代书学文献中早就有过字体的分类和总结。许慎对于秦代字体的论述最早指出了秦文字中所存在的字体差异,其《说文解字》叙云:“自尔秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。”王莽时期,经过甄丰等人的校定之后,仍然有所谓的“六书”,即古文、奇字、篆书、佐送子观音助孕书、缪篆、鸟书。“八体”与“六书”之说虽然存在小异,但其大略相同,大致反映了秦与西汉时期字体面貌及其演变的状况。

  如果按照五种主要的字体标准来划分,显然在许慎所说的“八体”中只有篆书和隶书两种字体,《汉志》所载甄丰等校定之后的“六书”实际上也只包含这两种字体。“六书”中的佐书实际上就是八体中所谓的隶书。“八体”中除了篆、隶二体之外,其余数种或依据文字书写所依托的载体而命名,或因其装饰性特征而命名。比如“殳”在古代是用竹木制作的兵器,而殳书正是因刻于此种兵器之上而得名的一种字体。“八体”中的虫书与“六书”中的鸟虫书则是当时流行文字经过装饰后的美术化的字体①。还有一种情况,就是一种字体中有了更加细致的分类,如在“八体”中的大篆和小篆虽然都属于篆书系列,但二者却存在着一定的差异。

  文字的演变随着历史的发展在字体以及应用上都增添了更多的名目,魏晋时期书家对于当时已经出现的字体就有许多相关的论述。如西晋成公绥的《隶书体》、杨泉《草书赋》、索靖《草书状》、东晋刘劭《飞白书势》、王珉《行书状》、萧子云《论飞白》等文,都对这些字体形态进行了很形象的描述,反映了当时的字体不仅有秦汉时期篆书和隶书两大类,而且出现了行书、草书等新的字体。

  从南北朝到唐代的书论中,学者们更加广泛地注意并罗列出前代或当时仍然流行的多种字体。如北朝王愔的《古今文字志目》收录古书三十六种,其中包括古文篆、大篆、象形篆、科斗篆、小篆、刻符篆、古代文试管加热角度献中的字体分类草篆、虫篆、隶书、署书、殳书、缪书、鸟书、尚方大篆、凤书、鱼书、龙书、麒麟书、龟书、蛇书、仙人书、云书、芝英书、金错书、十二时书、悬针书、垂露篆、倒薤书、偃波书、蚊脚书、草书、行书、楷书、藁书、填书、飞白书等。南朝梁庾元威《论书》中则罗列了上百种字体,其中许多都是杂体②。唐代韦续《五十六种书》也对各种字体的医院辅助代孕来历作了细致的描述,他收录的字体有龙书、八穗书、云书、鸾凤书、科斗书、龟书、倒薤书、虎书、鸟书、填书、虫书、鹤头书、偃波书、蚊脚书、垂露篆、悬针篆、飞白书、蛇书、散隶、龙爪书、虎爪书、天竺书等。显然,随着历史的发展,字体呈现出更多的名目是必然的,这些名目繁多的字体像历史演进的脉络一样,颇有层累造成历史的意味,因此对于字体而言,南北朝到唐代的字体名称上就远远比秦汉时期丰富多了。

  王愔、庾元威和韦续等人收录的字体中,所谓的凤书、鱼书、龙书、麒麟书、龟书、蛇书、仙人书实质上既表明了文字书写上的某种象形的特征,也反映了人们因为对文字的崇拜而添加了类似于图腾崇拜的比喻和命名。这种文化现象并非只见于文字与书法领域,比如古代的官名也常常有“龙师”、“鸟官”的说法,应该与文字上以龙、凤名字的风习是类似的。从古代文献对这些杂体渊源的记载看,有相当一部分杂体名目都与相传的祥瑞之事有关,传说中的古帝王时代的字体大多如此。如《墨薮》:“少昊以鸟纪官,作鸾凤书,文章衣服,皆以为象。”《路史》云:“少昊即位,五凤适至,爰书鸾凤。”显然少昊金天氏作凤书是对凤鸟到来的纪念,或者表明这个氏族原本与鸟的图腾有关。同样颛顼高阳氏时代的文字也由祥瑞而起,如《墨薮》云:“科斗书因科斗之名,故饰之以形,不知年代,或云颛顼高阳氏所制,今古文是也。”《路史》云:“颛顼在位,文龙负图,于是书科斗。”《玉海》:“书序孔壁得科斗文字书,始云高阳氏作。”还有一些字体是根据自然界事物的形体而创造的,如商代务光所作的倒薤书正是如此。《唐玄度》云:“仙人务光,辞汤之禅,隐于清冷之陂,植薤而食,清风时至,见叶交偃,象为倒薤书,以写太上紫经三卷,光遂远游,时人有得之者。”《墨薮》云:“殷汤时,仙人务光作倒薤书,今薤叶篆是也。”《书小史》:“务光,汤之师也,为倒薤篆,王愔《文字志》云:垂支浓直,如薤叶也。”元代郑杓《衍极》卷二认为该类字体是“名物而作”可以作为对这类字体的解释③。这一类字体的命名反映了汉字象形的意义。除了倒薤书之外,还有悬针书、垂露篆、偃波书、蚊脚书、鸟书、虫书都可能与自然的某种事物有相似的特征,或者是文字本身添加了装饰的因素。而且诸如悬针和垂露这样的笔画特征在今天的楷书中仍然是必不可少的笔画形态。

  从文献记载来看,这些杂体尽管各式各样,但其主要方法则是将某种字体与具体的物象形态杂糅在一起,即用某种字体作结构,把物象的特征添加在笔画形态上,成为带有图案性的文字,或者是将某种特殊的写法所书的文字作为字体之名目。如飞白书、飞白篆等,其中包括笔法上的差异。“杂体派生于八体、六书这一书法系统,更以古体为宗。”④在古代文字的使用中,杂体可以作用于“符陈帝玺,摹调蜀漆,署表宫门,铭题礼器”,甚至用于政府公文中,所谓“尚书台召人用虎爪书,告下用偃波书,皆不可卒学,以防矫作”。杂体的繁衍是随着字体的演变与日俱增的,它是书写式样的猎奇翻造而非字体的演进。

  对字体的形象描述可以从更早的书论中找到相关证据。西晋成公绥的《隶书体》对隶书的描述为“或若虬龙盘游,蜿蜒轩翥,鸾凤翱翔,矫翼欲去;或若鸷鸟将击,并提抑怒”。卫恒《四体书势》论古文云:“云委蛇而上布,星离离以舒光。”“虫跂跂其若动,鸟飞飞而未扬。”又论篆书云:“字画之始,因于鸟迹,仓颉循圣作则,制斯文体有六篆,妙巧入神。或龟文针裂,栉比龙鳞,纾体放尾,长翅短身。颓若黍稷之垂颖,蕴若虫蛇之棼。”显然,在这些古代书法论述中常常以自然界的事物作为与字体相比附的一个最为直接的对象。值得注意的是,古代书论中对于文字形态的描述中以龙、蛇、鸾凤、虫、鸟、龟等动物之状来比拟的文字字体并非是我们常常会联想到的草书那样龙飞凤舞的姿态,而且在对古文、隶书等这样静态的字体中也赋予了生动自然物象的比喻。

  按照五种字体系列的标准,南北朝到唐人搜集的字体名目中篆、隶、楷、行、草五种字体已经完全具备,而且在每种字体中又可以有更加细致的划分,如王愔的《古今文字志目》所罗列的篆书就包括古文篆、大篆、象形篆、科斗篆、小篆、刻符篆、草篆、虫篆、尚方大篆等名目,这些直接以篆命名的字体可以归纳到篆书的范畴。这说明在北朝时期的人看来,篆书在形体上并非简单划一,而是多种多样的,在篆书系列中就包含着多种不同类型的字体类型。但显然这些篆书系列的字体划分上并没有严格的标准,其中或以字体命名,或以其用途而命名,因此这些字体名称往往在概念上有互相交叉重合之处。王愔罗列的八种篆书字体中有一部分与许慎所说的“秦书八体”相同,如大篆、小篆。刻符篆、古文篆、虫篆应该等同于“秦书八体”中的刻符、古文和虫书,科斗篆即为战国时期发现的科斗文,但象形篆、草篆和尚方大篆却在以前的文献中没有见到⑤。显然,到了北朝时期,字体的名目已经比秦汉时期增多了不少。同样,南朝庾元威《论书》在明确标明为篆书系列的字体更多,如缪篆、飞白篆、籀文书、龙虎篆、凤鱼篆、麒麟篆、仙人篆、科斗虫篆、云篆、虫篆、鱼篆、鸟篆、龙篆、龟篆、虎篆、鸾篆等,其名目之多达到十六种,但多数名目都属于杂体的范畴,或者是以篆书字体为基本结构而新造的装饰性字体。

  在篆书系列中究竟包含多少不同的类型,确实存在着分类上的难度。传统文献中这些或以字体的形体特征命名,或以其用途而命名,诸如此类的缺乏统一标准的划分是造辅助代孕好吗成字体分类难度的主要原因,而且不同的文献所记载的字体类别也存在一定的差异,如《四体书势》引《篆势》谓:“字画之始,因于鸟迹,苍颉循圣作则,制斯文体有六篆,妙巧如神。”这里的六篆和王愔的八种篆书所说的究竟有多大的差异,这已经是不可考知之事,至于后来更多的新类型则反映了文字使用过程中字体的异化。

  在隶书系列中也存在着类似的状况,庾元威《论书》明确标明为隶书的字体就包括星隶、填隶、一笔隶、古文隶、小科隶、芝英隶、花草隶、幡信隶、钟鼓隶、龙虎隶、凤鱼隶、麒麟隶、仙人隶、科斗隶、云隶、虫隶、鱼隶、鸟隶、龙隶、龟隶、鸾隶、蛇龙文隶书等二十多种类型。这些名目中大多数很难在文字考古中找到对应的字例,但从其命名的角度看,应该属于以隶书为基本字体结构的装饰性字体。

  总之,文献所载的字体类型是相当丰富的,在五种主要的字体系列中,每一种字体系列都可以作为新的装饰性或美术化字体的基本结构,并以这些基本结构为模式创造出名目繁多的字体类型。这些具有装饰性的文字类型实际上远远超越了字体本身的内容和意义,也超越了一般的文字形体美术化的价值。从各种?????????????杂体的命名中可以感受到先民们在文字的书写中糅合了对自然崇拜的心理,从而使杂体文字超越了字体本身的价值,而更多地具有文化学的意义。

Copyright © 2004-2025 惠州美银代孕有限公司 [设为首页] [加入收藏]